第248章 适合创立一个士大夫学派 (第6/8页)

的差役。

    收税的里正、乡长、乡书手，抓贼的弓手、壮丁，为官员服务的人力、散从，各个衙门里面的人手数都数不过来，这些都是百姓在承担。

    王安石提出免役，也就是交钱。

    也就是说，要本来承担衙前的人交和自身等级相符的钱，然后去做想做的事情，朝廷再用这笔钱雇佣愿意干这个活儿的人。

    而且，王安石收钱自然不可能针对三四等，那和之前没什么差别，他直接把上等大户弄进来，他们交钱肯定很多啊，雇佣下面的百姓却是愿意干这个活儿的。

    以前那些免疫的家庭也要交助役钱，只不过根据家产来决定。

    只不过免役法也有争议的地方，免役钱和助役钱随着夏秋税收一块交，还得多交20%的钱用来防备灾害、战争。

    很明显，王安石在得罪人的这条路上已经一去不复返，而且是社会越有钱有权得罪的越狠。

    不过能理解，他要抓钱，百姓兜里能有几个钱啊，可不得从大户身上抠嘛。】

    百姓听着觉得还行，但想到要交税又头大，各式各样的税真的叫他们负担很大。

    当皇帝的想的就多了些，自古士大夫阶层都有种澳性，或者说是自觉高人一等的优越感，王安石的法令显然是把他们和眼里的泥腿子摆放在一个阶层，钱可能都是小事，问题是这份特权的消失，让他们认为有辱身份。

    凭什么叫那些泥腿子和他们一样的待遇啊？

    【特权阶级自然不愿意，但万万没想到的是，率先开口的，居然是苏轼和苏辙这一对刚刚进入特权阶层的兄弟俩，更是说出来经典言论。】

    苏轼和苏辙两兄弟都萌生出不妙，能被天幕用这样的语气