鹿仔树的天空(26) (第3/5页)

胎儿还没有生出六根？还不出生。

    像傀儡若无所归？

    众人生活有余裕。

    而我好像被遗弃了？

    我是愚人吗？混沌不明？

    俗人心里明白，我独昏沉。

    俗人聪明细察，我独闷闷的，我不喜欢分别。我的心澹泊如同大海！风声不停地吹，海风强大，众人皆以为得到了依靠，有了信心与寄托。而我独顽固与鄙夷。

    我跟他们不同，我贵在我吃母亲的饭，不吃公家的饭。]

    易儿说：[好像又懂了？]

    月溪大师说：[错用四相为佛X。

    一．我相，即我执，小乘人断六根时，小我已灭入於[大我]境界，此时心量扩大，有充满宇宙之象，清净寂灭，宋儒所谓[我心宇宙]，庄子所谓[坐忘]。希腊哲学家，所谓[大我]，[上帝]。老子所谓，[惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有JiNg]皆是我相境界。

    二．人相，即法执，起後念以破前念，好b前念有我，乃起後念不认我以破之，继而复起一念以破此不认我，如是相续，以致无我破见乃存，悉为人相，庄子所谓，吾今丧我，即此相也。

    三．众生相，此亦法执，凡我相，人相所未到之境界是众生相，所谓前念已灭，後念未起，中间是，是也！儒家谓[喜怒哀乐未发之谓中]，书经[惟JiNg惟一，允执厥中]此中字即众生相境界。

    四．寿者相，即空执，一切思想皆已停止，一切善恶是非皆已忘记，其中空无所有，如同命根，六祖说是：无记忆空，二乘误为涅盘