贵遥 (第8/10页)

‘神隐’的标记，这个术式的发动条件是必须同时获得目标‘形’与‘真’的坐标，缺一不可。”

    “形还好说，rou眼就能看见。但是‘真’……不是每个咒术师都有六眼的，通常情况下‘真’的具体坐标很难获得。”

    “为了打破这个约束，神隐的使用者只能使用特别的办法。”

    贵遥一边说着，一边牵着虎杖前行。

    “并非主动‘观测对方’，而是换个角度，让对方来‘观测’自己。”

    佐治椿的领域‘箱庭子守呗’，正是为此而开发出来的。

    这个领域没有任何的直接攻击效果，唯一的作用只是让中术者体验一段沉浸式电影，切身体会到佐治椿对于“自我”的认知，进而观测到他的一部分“真”。

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    在对方观测到佐治椿的同时，他也能够获取到对方的坐标，并以此为基础发动需要精密cao作的神隐术式。

    这便是神隐的顺转运作原理。

    而作为神隐的术式反转，与‘抹消’的效果相反，术式反转-御忌会‘锚定’作用对象的本真，某种意义上来说，就是固定住中术者的灵魂。

    假如灵魂足够稳固，那么身体收到的伤都会无药自愈。

    不管是顺转的‘神隐’，还是反转的‘御忌’，它们发动的必要条件都是获取本真的坐标。

    而在佐治椿的干预下，这个条件被替换为了‘箱庭子守呗’。

    任何中了他的领域展开的目标，都会在箱庭子守呗中体验他的人生，通过这样亲身经历的方式来了解他，获得他的本真坐标。

    虽然现实中只要短短十秒，但精神中经历的时间可长可短，长则数年，短则几日。

    有的时候这种经历会混淆人