当诸朝开始围观我的语文课[历史直播] 第159节 (第3/8页)

……自己好像又要出场了？

    果然——

    【根据金圣叹的说法，盖不写高俅便写一百八人，则是乱自下生也；不写一百八人先写高俅，则是乱自上作也。

    如果先写梁山好汉，那给人的感觉就是百姓无由生乱造反，但先写高俅，小人得势，反面形象首先就立起来了。

    庙堂污浊，帝王昏聩，统治阶级无法保持自身的清明，那么当然失去了对下民的约束力，甚至会变本加厉地去迫害下民，这样，读者看到的就不是下民不逊，而是朝堂不察。

    换句话说，乱自上作，正是官逼民反的代名词。】

    好么，不仅绕回了官逼民反，还加了个乱自上作！

    赵匡胤一口牙都要咬碎了。

    太极宫。

    李世民神情微沉，却不似先前凝重，反是道：“如此说来，《水浒传》之题旨，倒也堪称雅正。”

    第126章林教头风雪山神庙6

    “晋灵公不君，则书史以戒；宋室庙堂昏，则以话本杂说垂范，以救人心。家而有史家笔法，确是雅正。”一直垂眼缄言的房玄龄认同道。

    旁边的孔颖达也接过话头，他才高学富，曾为前代典籍作疏，也更擅长发明幽微：

    “先时，周代设采诗之官以明得失，人有怨谤，歌之于诗，上达天听。仁人君子，即赖此以讽谏其君。《水浒传》言乱自上作，正是《诗经》风雅之意。”

    以史为鉴是贞观君臣的共识，李世民对二人的话深以为然：“当年隋室暴虐，海内沸腾，反隋之军四起，何尝不是因为乱自上作？”

    他既叹息又觉可戒，帝昏国乱，从古亦然。

    君臣三人的谈话俱是良